Unamuno

Unamuno, Miguel de (1864-1936)

Nasce em Bilbau. Estuda e doutora-se em Madrid e torna-se catedrático em Salamanca.

Reitor desta Universidade, de 1900 a 1924 e de 1931 a 1936.

Primeiro, é desterrado pela ditadura de Primo de Rivera, passando para as Canárias, e, depois, para França, donde apenas regressa em 1930.

Retoma o reitorado até Outubro desse mesmo ano, quando é destituído pelo franquismo. Morre, pouco depois, em 31 de Dezembro desse mesmo ano.

Europeização de Espanha e espanholização da Europa

Logo em 1895 advoga a necessidade de regeneração de Espanha baseada na abertura à Europa e no abandono da casta histórica. Fala na necessidade de uma intra-historia, na vida silenciosa de milhões de homens sem história donde vive a verdadeira tradição. Considera que a europeização significa uma adesão à tradição universal, cosmopolita. Mas, dois anos depois, já afirma a primazia do espírito espanhol face ao europeu. Porque os espanhóis são mais apaixonados do que sensuais, mais arbitrários do que lógicos. Lo somos y debemos seguir siendolo. Neste sentido, defende a espanholização da Europa, tal como já defendera a portugalização de Espanha.

O sentimento trágico da vida
Os espanhóis são marcados pelo sentimento trágico da vida, por um imortal conflito entre a razão e a fé, entre a inteligência e o sentimento, pólos insusceptíveis de conciliação. Mas a fé só será fecunda e salvadora quando tiver por base a luta constante entre o cepticismo racional e a ânsia vital da imortalidade.

Precursor do existencialismo
Em 1925, bastante influenciado por Kierkegaard, defende a agonia no sentido etimológico, como luta, considerando que o desassossego e a inquietude constituem a base da autêntica vida religiosa. Neste sentido, é um dos precursores do existencialismo. Aranguren refere a origem protestante deste modo de pensar e de sentir, dado que salta do desespero para o seu contrário, a fé, tal como Kierkegaard e Lutero.

Um olhar sobre Portugal
Merece destaque a sua íntima relação com Portugal e os portugueses, tanto pelo estudo que fez de Oliveira Martins e Antero de Quental, quanto pela ligação epistolar que manteve com Manuel Laranjeira, Teixeira de Pascoaes, Sampaio Bruno, Leonardo Coimbra e Fidelino de Figueiredo. Considerou-nos um povo de suicidas, mas também propô s a portugalização da Espanha, isto é, o renascimento do pluralismo das autonomias políticas das Espanhas.

Bibliografia

[1895]	En torno al Casticismo

	La Crisis del Patriotismo
[1905]	La Vida de Don Quijote y Sancho

[1911]	Por Tierras de Portugal y España

[1913]	Del Sentimiento Trágico de la Vida en los Hombres y los Pueblos

[1925]	La Agonía del Cristianismo