Respublica
Repertório Português de Ciência Política
Edição electrónica 2004
Do latim conceptus,
de concipere, o mesmo que cum+captare. Difere de conceptione, o acto de ser concebido, de ser gerado. O
conceito é uma unidade de pensamento que exprime um termo cujos significados são
declarados por definições, apenas servindo de referência, ou transição, para um
objecto real. O conceito é assim a mais pequena unidade dos processos
conscientes do pensamento Trata-se de uma palavra ou de uma frase destinada a
descrever relações existentes no mundo real. Neste sentido, os conceitos nunca
são verdadeiros nem falsos, mas apenas mais ou menos úteis.
Kant
Segundo Kant, o conceito é toda a noção que é geral, mas sem ser
absoluta.
Nas
ciências sociais, apenas podemos observar os conceitos de forma indirecta ou
mediata, através de indicadores. Há, assim, conceitos empíricos, os que podem
ser observados, que podem ser reconduzidos a coisas observáveis, e conceitos teóricos,
não observáveis (v. g. o conceito de sistema), que apenas podem ser definíveis
no âmbito da teoria em que se usam. Todos os conceitos são marcados pela
ambiguidade, dado que o símbolo que o reflecte, a palavra, o significante, pode
não reflectir o significado. Há poucas palavras e muitos significados (v. g. a
palavra portuguesa poder e os
significados puissance e pouvoir
da língua francesa). Daí a importância das definições verbais declarativas
e do recurso aos léxicos. As definições operacionais incluem no seu
interior a especificação do campo dos referentes empíricos do conceito.
Os indicadores são
conceitos mais específicos que o conceito abstracto e servem de ponte de
passagem entre o conceito abstracto e as definições operacionais. Parsons
chega mesmo a dizer que uma teoria não passa de um esquema conceitual logicamente articulado.
Conceitos
(Moncada). Um dos instrumentos com que a mente humana capta a realidade,
juntamente com os quadros mentais, os esquemas ordenadores, as leis gerais do
pensamento. Não são apenas formais, mas também constitutivos. Não servem apenas para organizar a
experiência; servem também para criar o próprio objecto.
O conceito apenas serve de referência ou transição para um objecto real.
Compreensão do conceito, conjunto de caracteres ou notas representativas nele
expressas. Extensão, o maior ou menor número de objectos ou realidades a que ele
pode aplicar-se. Em certas ciências, como na química, todos os conceitos usam
definições operacionais, dado que nas definições se incluem operações que podem
medir os conceitos. Nas ciências sociais, apenas podemos observar os conceitos
de forma indirecta ou mediata, através de indicadores. Há, assim, conceitos
empíricos, os que podem ser observados, que podem ser reconduzidos a coisas
observáveis, e conceitos teóricos, não observáveis (v. g. o conceito de
sistema), que apenas podem ser definíveis no âmbito da teoria em que se usam.
·Todos os conceitos são marcados pela ambiguidade, dado que o símbolo que
o reflecte, a palavra, o significante, pode não reflectir o significado. Há
poucas palavras e muitos significados (v. g. a palavra portuguesa poder e os significados puissance
e pouvoir da língua francesa). Daí a
importância das definições verbais declarativas e do recurso aos léxicos. As
definições operacionais
incluem no seu interior a especificação do campo dos referentes empíricos
do conceito. Os indicadores são conceitos mais específicos
que o conceito abstracto e servem de ponte de passagem entre o conceito
abstracto e as definições operacionais. Parsons chega mesmo a dizer que uma
teoria não passa de um esquema conceitual logicamente articulado.
·Weber
chama aos conceitos, os parafusos
lógicos
e Moncada entende-os como os remos
que
a embarcação do nosso espírito utiliza,
quando pretende navegar no mar da experiência. E, como refere Garaudy, o
conceito quando é verdadeiro, quando reflecte correctamente a realidade
exterior, aproxima-nos do concreto. HEGEL, 26, 170 (verdade, coisa, ideia)
HEGEL, 26, 171 –Clareza e manipulação, 4, 25 –Criador da realidade, 13, 98
-Diferença entre o geral e o universal, 13, 98 –Imanente à realidade, 13, 98
Conceito jurídico, 4, 23 Conceito valorativo e conceito operatório, 2, 14
Conceito, o que está entre o ser e o devir HEGEL, 26, 170 Conceitos de essência
COING, 13, 99 Conceitos fundamentais –Stammler, 31, 203 Conceitos gerais
empíricos OING, 13, 99 Conceitos, 13, 97
